قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا الشرح والتحليل 1 . وإذ أخذ : أحكام النقل والسكت . 2 . بني آدم : المد المنفصل . 3 . آدم من : الإدغام . 4 . ظهورهم : ميم الجمع . 5 . ذرياتهم : نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بالجمع وكسر التاء . والباقون وهم ابن كثير والكوفيون بالإفراد مع فتح التاء والشاهد : ذرية اقصر وفتح التاء ( د ) نف . . . ( كفى ) كثان الطور ياسين لهم و ( ابن العلا ) . وأول التوقف هنا لحفص . 6 . بلى : فتح وتقليل الأزرق . وكذلك أبى عمرو من الراويتين كما صححه عنه في النشر وإن كان اقتصر في الطيبة في الخلاف عن الدوري والإمالة لحمزة والكسائي وخلف العاشر . وشعبة بخلفه . ولاحظ أن التقليل فيها لأبى عمرو لا يأتي إلا على الإظهار ويأتي على القصر والتوسط . . . ولاحظ في بلى الإمالة بالخلف لشعبة . والشاهد : رمى بلى ( ص ) ن خلفه . القراءة قالون . 6 أبو عمرو بالتقليل في بلى . 5 حفص بالإفراد في ذريتهم . 4 قالون بصلة الميم وجمع ذرياتهم واندرج أبو جعفر . ابن كثير بالإفراد في ذريتهم وصلة الميم وقراءته المعروفة . 3 أبو عمرو بالإدغام وجمع ذرياتهم وفتح بلى فقط واندرج يعقوب . 2 قالون بالتوسط . أبو عمرو بالتقليل في بلى . عاصم بالإفراد في ذريتهم . شعبة بالإمالة في بلى . روح بالإدغام وقراءة ذرياتهم وقراءته المشروحة . النقاش بالطويل وجمع ذرياتهم وقراءته